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散文浏览 攀金顶 吴伯箫

发布日期:2023-11-04 00:56浏览次数:
本文摘要:攀金顶——吴伯箫 在四川乐山,郭沫若同志的家乡,到场“郭沫若研究学术讨论会”,想到了四句话:“凌云钟秀,沫水深情,友以文会,同仰金顶。”那是把郭老在近代文化史上所树立的学术岑岭比之为峨眉山的金顶的。会后与会的代表们真的攀缘了峨眉山。“峨眉天下秀”。 金顶是峨眉山的最岑岭,海拔三千多米。崇岩柱天,气势磅礴。 登上金顶,听说可以看红光耀眼的日出,看汹涌起伏的云海,看浑然成环的七色彩虹“佛光”。也该象杜甫写泰山,“会当凌绝顶,一览众山小”吧?说禁绝,因为我没有登上金顶。

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攀金顶——吴伯箫 在四川乐山,郭沫若同志的家乡,到场“郭沫若研究学术讨论会”,想到了四句话:“凌云钟秀,沫水深情,友以文会,同仰金顶。”那是把郭老在近代文化史上所树立的学术岑岭比之为峨眉山的金顶的。会后与会的代表们真的攀缘了峨眉山。“峨眉天下秀”。

金顶是峨眉山的最岑岭,海拔三千多米。崇岩柱天,气势磅礴。

登上金顶,听说可以看红光耀眼的日出,看汹涌起伏的云海,看浑然成环的七色彩虹“佛光”。也该象杜甫写泰山,“会当凌绝顶,一览众山小”吧?说禁绝,因为我没有登上金顶。

代表们登峨眉山,真正上到金顶的只有比力年轻的五六小我私家。我登上了金顶下边离金顶还很远的万年寺。到万年寺,景致已经是蔚然壮观了:绵亘的峰峦、葱茏的树木、一眼弥望的苍翠蓊郁,人象被漂浮在绿色的海上。而“巍峨宝殿”黑底红字的匾额,又给人一种铜浇铁铸、雄伟不拔的印象。

墙壁、斗拱、窗棂,全部用砖砌成的砖殿,里边正好有铜铁佛像。那是一千多年前精湛珍贵的艺术品,重约六十二吨。佛像盘坐在象背的莲座上,形象生动,结构匀称谐和,栩栩如生。从二斗崖下的“净水”,循着田禾间的盘曲小道,迤逦徒步爬山。

买了路边小女人摆着卖的手杖拄着,戴着随身带的草帽,频频喘喘歇歇,便到了万年寺,这里是爬山途上的一个大站。经解放前的小僧人、现在的导游人宽民热情先容,看了殿里陈列的象玉一样的象牙化石、展览的古香古色的贝叶经,又在客厅喝了这一带生产的名茶“峨蕊”,到餐厅用了便饭。禁绝备夜里宿在山上,时方正午也只好下山了。下山并不比上山容易,新修整的石级路,弯弯曲曲,时陡时陂,道旁茂密的松杉竹树一直送你到牛心岭下的清音阁。

清音阁是峨眉山的一处胜景。那里有双飞桥,两桥之间耸立着双飞亭,凤凰嘴上还新建了一座玲珑雅致的牛心亭。站在牛心亭向下看,可以看到两股湍急的溪水从两座拱形桥下飞跃而来,直向一块形如牛心的大石汇流猛冲,巨响訇磕,浪花飞溅,激起滔滔波涛,空濛散漫的薄雾,出现缤纷虹彩。

“双飞两彩影”,令人悦目赏心。从清音阁右侧沿溪上行,峰回路转,是黑龙江栈道。

木栈道刚被翻成钢骨水泥的,平整牢靠,走在上边象走平地那样宁静。在栈道上凭栏俯视深涧,溪水晶莹,清澈见底;凌空仰望,峭壁浓荫,千藤万蔓,天光一线。这里名实相副地就叫做“一线天”。

郭老在学术上给我们开发的视野绝不是一线天,而是极为辽阔的天地。考古、历史、文学,各个领域他都亲手建树了岑岭。

从甲骨文、金文的研究,中国古代史的分期,到白话自由诗的建立,哪个问题上他都站在高处,走在前边。二十年月初期提出“要在文学之中发作出无产阶级的精神”,《我愿意成个共产主义者》,在蒋介石叛卖大革命的开始写了声讨檄文《请看今日之蒋介石》;抗日战争发作,“别妇抛雏”,“拼得一家哭”,从日本秘密回国“请缨”;乾坤向灼烁陡转的时候,高唱“民怨沸腾事,揪出“四人帮’”,为人民奏凯歌;更在三千年来祖国第一个科学大会上欢呼《科学的春天》。而学习敬爱的妤总理遗嘱把骨灰撒向万里云海、祖国大地,也遗嘱把骨灰撒向虎头山,说要为生产队肥田。

灼见卓识,高贵品德,哪一件不是时代的前锋、人事的顶端呢? 把郭内行建的艺林文苑比之为峨眉山是合适的。峨眉山,九老洞一带的拱桐花,牛心岭四周的报春花,洗象池以上的冷杉,伏虎寺周围的桢楠,再加品种繁多的杜鹍花,珍贵的动物小熊猫,别处一般都是稀罕的。

可是,那里的异葩奇卉,是日月红还是万年轻,必须亲自去看看才气知道;那里的峰峦寺观,风物的优美,哲理的秘奥,必须拾级而上,升堂入室,才气明白。因此,对郭老著作的学术研究,也必须一首诗一首诗地吟味,一部书一部书地探讨,才可能有所发现,有所发挥。“以文会友”。

代表们带了研究郭老的学术论文到乐山。乐山是古嘉定府,号称“海棠香国”。是沫水(大渡河)、若水(青衣江)汇流岷江的地方。

郭老生在乐山的沙湾,“绥山毓秀,沫水钟灵”,自名为“沫若”。郭老对沫水、若水是有情感的。我们对郭老和郭老的道德学问,同样有沫水、若水那样的深情。这深情,是敬慕,思慕,崇敬。

三水汇流的地方是两山:凌云山和鸟尤山。乌尤也叫乌牛。是真正的“离堆”,是李冰开凿的。张船山的诗说:“绿影一堆漂不去,推船三面看乌尤。

”岑参的诗也有:“兰若向西开,峨眉正当窗。”只这点史实就够引人入胜。而凌云山的雄秀更感动过宋代诗家苏东坡。

苏东坡有诗写道:生不愿封万户侯,亦不愿识韩荆州;希望身为汉嘉守,载酒时作凌云游。可见憧憬之深。面江的岩壁上就刻有“苏东坡载酒时游处”八个遒劲大字。

讨论会在乐山大佛寺开。大佛是就耸立江边的凌云山靠水一面的峭壁凿石镌刻的。大佛高七十米,依岩端坐,俯视三江,慈慧庄严。大佛右侧的绝壁上,有人工凿成的九曲栈道,从大佛头上沿着栈道下到大佛脚边,凡一百七十六级。

大佛头脚匀称,脚板平滑平坦。一只脚面可以并排放四辆卡车,可以想见佛像的雄伟。

大佛脚边水势平稳,船只行驶宁静,人们说是大佛坐镇的效果。选大佛寺开会,不是把郭老看成“神”来崇敬,而是作为“人”来纪念。这“人”是诗人,哲人,伟人。

他对中国文化的孝敬是庞大、卓越的。平常说念书多,叫“学富五车”;说著作多,叫“著作等身”。

郭老学识渊博,论著宏富,何止“五车”“等身”!来自二十三个省市自治区、九十个单元的一百三十一位代表,带来学术论文三十三篇,加以大会陈诉,讨论讲话,朗诵会上即席赋诗,内容富厚多彩,充实表达了攀缘郭内行创的学术岑岭的配合心愿。会后登峨眉山是这种心愿的象征和体现。登峨眉山上到金顶不容易。

研究郭老、向郭老学习也必须象攀缘金顶那样努力。讨论会上的论文、陈诉、讲话是精彩的,各有独到的地方。可是作为攀金顶那只是开始,只算望见了峨眉脚下郭老题字《天下名山》的那座巍然屹立的石建山门。说高一点,或者算到了红珠山,清音阁,一线天。

一九七九年七月十二日 (《人民文学》九月号)。


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